Der UN-Ausschuss zur Beseitigung rassistischer Diskriminierung (CERD) äußert nach seiner ersten Überprüfung Indiens seit 2007 „ernste Besorgnis“ über die Lage marginalisierter Gruppen. Genannt werden Berichte über unverhältnismäßige Polizeigewalt, außergerichtliche Tötungen, willkürliche Haft, Folter und sexuelle Gewalt gegen Scheduled Castes (staatlich anerkannte benachteiligte Kastengruppen, darunter Dalits), Scheduled Tribes (staatlich anerkannte indigene Bevölkerungsgruppen, darunter viele Adivasi) sowie ethnische und religiöse Minderheiten. Auch die trotz Verbots fortbestehende manuelle Reinigung von Kanalisation und Latrinen steht in der Kritik. Besonders alarmiert zeigt sich das UN-Gremium über Maßnahmen gegen Rohingya-Flüchtlinge und bengalischsprachige Muslim*innen, darunter Abschiebungen und rassistische Kontrollen. Die indische Regierung verweist dagegen auf Verfassungsschutz, Antidiskriminierungsgesetze und Förderprogramme für diese Gruppen. Grundsätzlich umstritten bleibt, ob Kastendiskriminierung unter das UN-Übereinkommen gegen Rassismus fällt: Indien verneint das, der Ausschuss bezieht Diskriminierung aufgrund eines erblich zugeschriebenen sozialen Status ausdrücklich mit ein.

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Soumyajit Bhar von der Brij Mohan Lall Munjal University sieht in den Protesten der Cockroach Janta Party mehr als eine Revolte gegen Prüfungsleaks. Millionen junge Menschen würden in Indien darauf trainiert, einander als Konkurrent*innen um wenige Studienplätze und sichere Jobs zu betrachten und eigenes Scheitern entsprechend als persönliche Niederlage zu verstehen. Dabei seien die Ausgangsbedingungen alles andere als gleich: Ein Dalit-Schüler aus einer schlecht ausgestatteten Dorfschule und ein privilegierter Schüler mit jahrelangem Coaching treten zwar zur selben Prüfung an, kommen aber aus völlig verschiedenen Welten. Der Protest habe diese individualisierte Logik für einen Moment durchbrochen: Aus isolierten Bewerber*innen seien Bürger*innen geworden, die strukturelle Probleme gemeinsam benennen. Die erzwungene Resignation von Bildungsminister Dharmendra Pradhan war für Bhar deshalb nur ein Anfang. Indien brauche besser finanzierte Schulen und Universitäten, mehr Wege in qualifizierte Berufe und ein Verständnis von Begabung, das über Prüfungspunkte hinausgeht. Demokratie beginnt eben manchmal dort, wo Menschen aufhören zu fragen: „Warum habe ich versagt?“, und gemeinsam fragen: „Warum ist das System so gebaut?“

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Nach Protesten gegen das Reservierungssystem in Neu-Delhi geraten auch Dalit-Politiker*innen der regierenden Parteienallianz National Democratic Alliance unter Druck. Die Demonstrierenden fordern, staatliche Förderung stärker nach Einkommen statt nach Kastenzugehörigkeit zu vergeben. Dalit-Politiker und Minister Chirag Paswan zeigt sich offen für eine Debatte, warnt aber davor, das System grundsätzlich infrage zu stellen. Dalit-Politiker und Minister Ramdas Athawalewird deutlicher: Solange Kastendiskriminierung und Gewalt gegen Dalits bestehen, seien Reservierungen weiter nötig. Seine Botschaft ist klar: Wer Quoten abschaffen will, sollte zuerst das Kastensystem abschaffen. Der Streit zeigt, wie sensibel das Thema auch innerhalb der Regierungsallianz ist.

Weitere Informationen finden Sie hier: https://news.abplive.com/news/india/anti-reservation-protest-at-jantar-mantar-what-is-the-stand-of-dalit-leaders-in-nda-1863384

Indiens neues ländliches Beschäftigungsprogramm VB-G RAM G, das MGNREGA seit dem 1. Juli ersetzt, ist mit schwachen Zahlen gestartet. Nach Angaben des Business Standard gab es im Juli rund 77,6 Millionen Personentage, knapp 49 Prozent weniger als im Juli 2025 unter MGNREGA. Auch die Zahl der Haushalte, die tatsächlich Arbeit erhielten, sank deutlich. Die Regierung verweist vor allem auf eine neue Regelung: Bundesstaaten können das Programm während arbeitsintensiver Phasen in der Landwirtschaft für bis zu zwei Monate pausieren; sieben Staaten nutzten diese Möglichkeit bereits im Juli. Kritiker*innen sehen dagegen grundlegendere Probleme im neuen System, etwa stärkere Zentralisierung, begrenzte Mittel und zusätzliche Hürden beim Zugang. Dabei verspricht VB-G RAM G eigentlich mehr: bis zu 125 statt bislang 100 Arbeitstage pro Haushalt und höhere Löhne. Der erste Monat zeigt damit ein bemerkenswertes Paradox: Auf dem Papier gibt es mehr Beschäftigungsgarantie, in der Praxis zunächst deutlich weniger Beschäftigung.

Mehr Informationen in diesem Video von Business Standard: https://www.youtube.com/watch?v=blsKw9VGBeI

Nach mehr als zwei Jahrzehnten des Streits um kastenspezifische Ausgrenzung ist ein Dalit-Katholik im Dorf Kottapalayam in Kerala erstmals auf dem gemeinsamen Friedhof der Gemeinde beigesetzt worden. Obwohl ein Gericht bereits 2024 entschieden hatte, dass Dalits den Friedhof nutzen dürfen, verhinderten Angehörige dominanter Kasten die Bestattung. Drei Tage lang blieb der Leichnam im Haus der Familie, während Gemeindevertreter, Polizei und Behörden verhandelten. Erst nach einer offiziellen Intervention wurde die Beisetzung erlaubt, allerdings ausdrücklich nur für diesen einen Fall. Für die Dalit-Christ*innen vor Ort ist das dennoch ein historischer Schritt. Der Streit zeigt zugleich, wie hartnäckig Kastengrenzen selbst dort fortbestehen, wo die Religion Gleichheit predigt. Ein Grabplatz sollte eigentlich kein Privileg sein, sondern das Mindeste an Würde.

Lesen Sie hier mehr dazu: https://mattersindia.com/2026/07/dalit-christian-wins-burial-rights-after-long-struggle/